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El anillo de Giges

Una introducción a la tradición central de la ética

Joaquín Luis García-Huidobro Correa
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"En la República de Platón se cuenta la historia de Giges, un pastor que encuentra un anillo. Al poco tiempo descubre que, al moverlo de determinada manera, se torna invisible, de modo que sus compañeros hablan de él como si no estuviese presente. No tarda en advertir el poder que le otorga esa capacidad de volverse invisible. Así, se introduce en la corte, seduce a la reina, mata al rey y termina por transformarse en tirano. Esta historia no está recogida por casualidad. Si Giges es un modelo envidiable, la ética está de más, o es únicamente un pretexto para mantener a raya a los fuertes."

Esta introducción a la tradición central de la ética occidental recoge una reflexión acerca del bien humano iniciada en Atenas hace 25 siglos. Esta tradición fue continuada por autores como Cicerón y Tomás de Aquino, y perdura hasta nuestros días en las obras de Robert Spaemann, John Finnis y muchos otros. Su contrapunto intelectual es el relativismo ético, que niega la posibilidad de reconocer principios morales de carácter universal.

El anillo de Giges es una obra de divulgación, inteligente e informada, pero a la vez amable y comprensiva. Una de sus características más originales es la continua referencia a obras literarias y otras expresiones artísticas. Se trata, en suma, de un libro introductorio a la filosofía moral que nos hace descubrir en los antiguos una ayuda poderosa para responder las preguntas que nos planteamos a la hora de orientar nuestras vidas.

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"El libro presenta una reflexión sobre el bien humano en continuidad con la Tradición Central de Occidente cuyas figuras emblemáticas son Aristóteles, Cicerón y Santo Tomás de Aquino. En esta obra de carácter introductorio a la Filosofía Moral, dirigida a un público universitario y con una clara impronta divulgativa, el autor se adentra en lo que considera los temas centrales de la ética occidental, y aunque deja de lado temáticas importantes -como son la libertad y el acto humano-, no se desvía del objetivo principal, esto es, mostrar que el ideal de la excelencia humana está íntimamente relacionado con el arte de vivir."
https://doi.org/10.15581/009.55.43175

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