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Guardianes de la tradición
San Pacho una experiencia semiótico-cultural en Quibdó, Choco
Javier Delgadillo(0)
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Este libro es resultado de la investigación realizada para optar por el Doctorado en Cultura y Educación en América Latina, programa creado según convenio entre la Universidad Católica del Maule, la Universidad de Artes y Ciencias Sociales y el Ministerio de Educación de Chile.
Aquí se aborda el modelo actancial de Greimas y la propuesta hecha por Gilberto Giménez a partir de dicho modelo, para analizar la fiesta de San
Pacho en Quibdó, capital del departamento colombiano de Chocó. Con base en aquel modelo, y en la referida propuesta, el análisis se hace desde
una semiótica sociocultural.
Se estudia la fiesta de San Pacho como tradición en la que convergen -en forma de pacto social- tanto el poder eclesial como la herencia viva de los
cultores de dicha fiesta. La misma se da justamente por la transformación dinámica de una imagen, la de San Francisco de Asís, un santo prominente
del catolicismo, en el San Pacho del pueblo negro y probre de Quibdó.
El actante, concepto base del modelo actancial, se reconoce en esta investigación, en primer lugar, como gestor y promotor de cultura, desde su accionar protagónico en la fiesta. La celebración religiosa se torna momento carnavalesco, que acoge principios religiosos y -especialmente- franciscanos, en el contexto colombiano. Así las cosas, la fiesta de San Pacho deriva en un accionar emancipatorio con trasfondo ideológico, político y de supervivencia social en un escenario profundamente asimétrico.
Un modelo actancial sociocultural, aplicado a un escenario festivo, puede aportar a lo que acontece en espacios educativos o de formación de sujetos y colectividades, sobre todo si pensamos en lo indispensable de reconocer y respetar a los diferentes actores que participan de tales espacios formativos.
Aquí se aborda el modelo actancial de Greimas y la propuesta hecha por Gilberto Giménez a partir de dicho modelo, para analizar la fiesta de San
Pacho en Quibdó, capital del departamento colombiano de Chocó. Con base en aquel modelo, y en la referida propuesta, el análisis se hace desde
una semiótica sociocultural.
Se estudia la fiesta de San Pacho como tradición en la que convergen -en forma de pacto social- tanto el poder eclesial como la herencia viva de los
cultores de dicha fiesta. La misma se da justamente por la transformación dinámica de una imagen, la de San Francisco de Asís, un santo prominente
del catolicismo, en el San Pacho del pueblo negro y probre de Quibdó.
El actante, concepto base del modelo actancial, se reconoce en esta investigación, en primer lugar, como gestor y promotor de cultura, desde su accionar protagónico en la fiesta. La celebración religiosa se torna momento carnavalesco, que acoge principios religiosos y -especialmente- franciscanos, en el contexto colombiano. Así las cosas, la fiesta de San Pacho deriva en un accionar emancipatorio con trasfondo ideológico, político y de supervivencia social en un escenario profundamente asimétrico.
Un modelo actancial sociocultural, aplicado a un escenario festivo, puede aportar a lo que acontece en espacios educativos o de formación de sujetos y colectividades, sobre todo si pensamos en lo indispensable de reconocer y respetar a los diferentes actores que participan de tales espacios formativos.