Todo pregador faz um sermão a partir de uma perspectiva articulada ou não articulada. Essa perspectiva pode ser metodológica, teórica, filosófica, cultural, sociológica ou teológica. Há muitos livros sobre métodos de pregação. Outros textos exploram o lado teórico. Além disso, alguns enfocam uma filosofia de pregação. Outros falam, ainda, sobre os aspectos culturais ou sociológicos da tarefa. Este livro é sobre descobrir as pressuposições teológicas das abordagens para a pregação, ou seja, ele explora a hermenêutica que está por trás da teologia de pregação do preletor.
Seus editores, Scott M. Gibson e Matthew D. Kim, ambos pregadores e professores experientes, escolheram quatro abordagens hermenêuticas para a pregação: histórico-redentiva, cristoicnica, teocêntrica e lei-evangelho, e seus autores - Bryan Chapell, Kenneth Langley, Abraham Kuruvilla e Paul Scott Wilson - ecoaram uma variedade de vozes e conhecimentos teológicos.
Alguém pode perguntar: "Por que essas quatro perspectivas? Existem outros pontos de vista que não estão incluídos neste projeto? Por que essas foram selecionadas, enquanto outras foram excluídas?". Primeiro, essas quatro perspectivas refletem as correntes atuais de pensamento na hermenêutica e homilética evangélica. Em segundo lugar, essas posições representam pontos de vista distintos, e, ao colocá-las em diálogo entre si, podemos descobrir os contornos de suas diferenças e semelhanças. Terceiro, este projeto não é capaz de envolver todas as nuances da interpretação hermenêutica para a homilética. Sendo assim, algumas perspectivas não são abordadas, as quais são certamente dignas de pesquisa, porém os editores decidiram limitar o estudo às quatro descritas neste livro.
Um dos objetivos desta obra é apresentar aos leitores uma discussão robusta sobre as abordagens teológicas/hermenêuticas para a pregação e incentivar o debate entre pregadores que defendem interpretações distintas. Ao se familiarizarem com as posições hermenêuticas apresentadas pelos autores neste livro, os pregadores e estudiosos da Palavra certamente estarão mais bem equipados para ministrar sermões com sensibilidade hermenêutica e desenvolverão apreço pelas tradições hermenêuticas dos outros.
