Desde la visión abolicionista de la masculinidad, la prostitución femenina ha sido uno de los privilegios de los varones, mas arraigados del patriarcado. La posición política que demanda dicha visión consiste en erradicar la naturalización de la compra-venta de cuerpos femeninos con fines sexuales de parte de los hombres.
Del siglo XIX a nuestros días, en México y muchos lugares de Latinoamérica, se practica un régimen reglamentarista que actualmente acepta y se beneficia con lo que ha denominado "trabajo sexual". En esta historia, los varones "clientes" son beneficiarios directos, intocables, invisibilizados y naturalizados en el contexto de un sistema capitalista que puede lucrar con todo lo que se le demande. En estos contextos, consideramos que existe un sistema proxeneta, feminicida, violador y prostituyente que se encuentra arraigado en personas, prácticas culturales e instituciones.
En el mundo, la prostitución es una actividad de larga duración, en las que se involucra varias instituciones, posiciones y personas dinámicas, que se adaptan según los modelos económicos, las disposiciones políticas y los escenarios culturales. Las historias latinoamericanas proponen desde los inicios de la gestación de su mismo Estado, una política que fusiona en la prostitución la reglamentación y regulacionismo, copiando esquemas efectuando en Francia y otros lugares de Europa. El objetivo ha sido regular, mediante iniciativas higiénicas o de profilaxis social, una actividad considerada casi necesaria para los hombres, gestando el mito de la prostitución como un mal necesario, pues mas de un funcionario tiene la creencia que gracias a las prostitutas, se evitan las violencias a mujeres.
