Pour une unité entre chrétiens et Églises
Encore un livre sur l'œcuménisme? Pourquoi pas. La cause de la réconciliation des Églises devrait brûler au cœur de tout chrétien.
Ce livre est le fruit d'une amitié. Apprécier notre unité, mais aussi éprouver nos différences, voire nos divergences dans un climat de partage patient: c'est une riche expérience de fraternité dans l'Esprit. Telle fut la ntre entre un prêtre catholique, un pasteur protestant et un laïc orthodoxe. Ils souhaitent que leur contribution à la relance de la dynamique œcuménique permette à des personnes et à des groupes d'accomplir un voyage semblable et si enrichissant. Que la méditation de la parole de Dieu, que nos prières, que nos dialogues théologiques et surtout que nos rencontres fraternelles soient chaude lumière sur nos chemins conduisant à l'unité parfaite!
Conscients des erreurs et horreurs du passé qui ont meurtri la vie des Églises chrétiennes, et conscients des rapprochements récents entre elles et des divergences qui demeurent, les trois auteurs ont voulu partager leur conviction profonde, à savoir que l'unité entre chrétiens et Églises est aujourd'hui possible et réalisable.
Plongez dans l'expérience d'un partage spirituel entre un prêtre catholique, un pasteur protestant et un laïc orthodoxe
EXTRAIT
Je l'ai découverte un mercredi matin de Carême, à la cathédrale russe de la rue Daru à Paris, il y a soixante ans. Carême pour elle. Pour moi, les vacances de Pâques, une année o les orthodoxes fêtaient la Résurrection cinq semaines après les autres. Dans le séminaire o j'étudiais, après s'en être privé pendant la Quarantaine, on chantait plein d'alléluias de Résurrection. Les orthodoxes, dans le deuil ou l'épreuve du Carême, multiplient les alléluias d'espérance. La distorsion du calendrier, les usages liturgiques différents, le chant méditatif, les bougies devant les icnes, les parfums de l'encens éveillèrent mon attention. Séduction peut-être? La foi héritée de mes parents et de mon éducation catholique s'en trouva renforcée. Non pas la foi — qui est grâce de Dieu — mais le courage d'en vivre. Ce que j'éprouvais dans mon milieu romain et latin trouvait là une confirmation et une extension. Cette liturgie mystérieuse ouvrait un champ nouveau à ma liberté. Beauté exotique, et familière à la fois. Quoique ne comprenant pas le sens des mots slavons, je me sentais bien.
