Diálogos (Various)

-English below- El repensamiento, tal como lo entendemos en la Universidad Francisco de Vitoria, consiste en contemplar nuestras asignaturas con una mirada distinta, que brota de la razón ampliada, busca la unidad del saber, tiene su base en las preguntas fundamentales (antropológica, epistemológica, ética y de sentido) y requiere de la puesta en juego del profesor. Se trata de abrir cada disciplina a la realidad de un modo plenamente humano. Para lograrlo se requiere el dominio científico y técnico de la propia disciplina y partir de la razón ampliada, es decir, de una razón que no se encierra en si misma, sino que incluye al hombre completo, también la fe y el corazón. No es una moda pasajera ni una estrategia comercial, sino una cuestión de identidad. Somos una universidad católica y el repensamiento tiene que ver con ser universidad y con ser católica. Por eso buscamos la verdad desde la razón ampliada y vamos más allá de la mera capacitación profesional de nuestros alumnos. Por eso abordamos las cuestiones que preocupan a la humanidad, las permanentes y las coyunturales, aunque eso nos lleve a respuestas incómodas, y aspiramos a la transformación cristiana de la sociedad. ------ A number of years ago the University Francisco de Vitoria (UFV) became convinced that the growing secularization of institutions of higher learning has led to a dehumanization of the person within universities, both as students or practitioners in many fields of knowledge as well as objects of study or practice in those fields. UFV decided to evaluate its mission based on the role of the human person in the community of intellectuals that is a university. What you have here is an evaluation of the problem and an intriguing solution.

En esta obra se distinguen muchos sentidos de la filosofía cristiana, algunos verdaderos e importantes, otros falsos o confusos. Con ello, intenta demostrar que la fe y una vida formada por las virtudes cristianas fortalece la razón filosófica y la hace más pura y capaz de ver muchas verdades de la fe también por la razón pura, que es pura y purísima en un sentido más profundo de lo que Kant entiende por razón pura. Esto se concreta en los capítulos sobre la persona y su dignidad, sobre la libre voluntad, sobre el alma y su inmortalidad, la ley natural, una defensa de Humanae Vitae, el conocimiento de Dios por las vías de la razón y del amor, y sobre la razón más profunda de la fe cristiana.

El libro reúne datos biográficos, históricos e ideológicos del escritor Gabriel García Márquez, unidos al análisis e interpretación de su cuentística primigenia, veintidós relatos acopiados en los libros Ojos de perro azul y Los funerales de la mama grande. A través de diversas operaciones de análisis sobre estas estructuras narrativas, y alimentándose de la importancia de los impulsos que motivan a un autor a fundar una empresa literaria, el estudio deja ver cómo el joven García Márquez representa el perfil de una identidad social transpuesta en la creación de una comunidad de sujetos silenciosos, solitarios e indefinidos, meros parásitos acosados por eficaces acciones superiores a ellos y que interactúan en atmósferas que disimulan una violencia hecha mito fundacional; todo esto cultivado en territorios claustrofílicos pero porosos. Se funda, así, el boceto de una gramática social dinamizada en una geografía del terror que expone muertos vivos; una père-versión literaria del nosotros histórico que apuesta por la idea de una nación atravesada por represiones morales y físicas que han servido de parteras de nuestra sociedad.

El pintor Paul Gaugin amola luz cn la B.a de Guanabara. El compositor Cole Porter amó las luces en lat noche de ella. La Bahía de Guanabara. El antropólogo Claude l evi Stuauss detestó la Bahía de Guanabara, le pareció una boca sin dientes yo, que la conozco menos la amaré más? Soy ciego de tanto verla, de tanto tener la estrella. ;Qué es una cosa bella? El amor es ciego, Ray Charles es ciego, Stevie Wonder es ciego y el albino Hermeto tampoco ve muy bien". Extracto de O estrangeiro (El Extranjerc) de Caetano Veloso. H teorizar a partir de la no linealidad y del encuentro con lo inesperado. El sorprenderse en la oscuridad, olor y gusto. No sería fácil asumir que la luz tiene valor cultural hegemónico y le atormenta el espíritu. Eder, socialmente vidente a los nueve años, perdería la visión a los 37. Extranjero sintetiza esa percepción. Muestra, por un lado, la perspectiva de alguien que camina por estructuras sociales visual-centristas; por otro lado, el traspasar de esas estructuras por su cuerpo físico y su alma. Extranjero revela la súplica del autor para entender y hacerse entender. Indica que el camino de la superación de la hegemonía es la alternativa para la construcción de relaciones sociales no excluyentes. El séptimo libro de Eder Pires de Camargo alcanza un objetivo central: exponer las más variadas vicisitudes de la vida de un hombre que se enorgullece de ser ciego y de haber llegado al nivel de libre-docencia en la enseñanza de la física, sin utilizar la visión.

En estas páginas se ahonda en el caudal inestimable de sabiduría espiritual que la Iglesia ha ido atesorando a través de la lectura que durante siglos ha hecho de las Sagradas Escrituras y que custodia celosamente como un depósito capaz de seguir ayudando al hombre de hoy, ávido de acompañamiento. No hay mejores maestros en acompañar que Cristo y la Iglesia, ni un lenguaje más certero ni una experiencia más penetrante que lo que la Revelación nos ha entregado a través de las Escrituras. Un tesoro por explorar y explotar, escrito en un lenguaje intemporal, lleno de relatos de vida y sabiduría que los autores han tratado de actualizar desde su experiencia de años dedicados a la formación.

Este libro recopila algunas historias, conversaciones y cuentos de la enseñanza de sus vivencias y los relatos aprendidos de sus mayores de las mujeres indígenas Gente de Centro que viven en Araracuara, Caquetá, compartidos con sentimientos, reflexión y vida interior a sus hijas y nietas. Aprendemos de las abuelas, de sus prácticas cotidianas en torno al cuidado de la chagra, de la naturaleza y del cuidado de la familia, la fortaleza y la capacidad que tenemos como mujeres de dar vida, nutrir y soportar las comunidades de lo viviente, como del amor y el respeto a la Tierra, en el equilibrio y la armonía.

Ensayos de filosofía, lingüística y economía es parte vital e importante del proyecto de investigación que se desarrolla en la Facultad de Ingeniería de la Universidad Distrital Fran-cisco José de Caldas, en el área de Linguística Computacional, respecto al análisis de los len-guajes naturales que se consideran en los actos de habla y las maneras de ver y juzgar a través del lenguaje determinadas ideas u objetos contenidos en los modos de hablar y escribir. La obra comprende los siguientes aspectos de importancia: 1) en filosofía del lenguaje se muestra la diferencia entre lenguajes formales y naturales, y se acomete la pregunta acerca del pensar de una máquina, considerando la posibilidad de estructurar maquinas biológicas con capacidad de entenderse con el hombre, pero con autonomía evolutiva independiente a este; 2) en lingüística, se destaca la importancia de la interpretación textual alrededor de la ontología semántica y la gramática del lenguaje desde una perspectiva lógica, y 3) la sección de economía conlleva dos enfoques: los propios de la economía matemática y las principales fuentes de las premisas o fundamentos que sustentan la economía moderna y contempo-ránea, y la que pertenece a economía política está enfocada a la lingüística y a los sistemas ideológicos, porque a partir de la dimensión y apertura del discurso lingüístico y político se pueden indagar las vivencias y los juicios de valor que se construyen a partir de las diferentes ideas propias de las capas sociales e intelectuales. Las sucesivas historias de las ideas recrean cosmovisiones de mundos imaginarios o reales; de esto surge la posibilidad de una teoría de los actos racionales e irracionales de la acción y los hechos humanos. En síntesis, la reflexión del hombre conlleva una exploración sistemática de los diversos tipos de discursos. Solo así es posible caer sobre las preguntas: ¿cuándo hablas o escribes de qué hablas? o ¿cuándo hablas o escribes que es lo que dices o quieres decir?

La vida humana es una travesía. Séneca se la imagina como un viaje de Italia a la ciudad de Siracusa, en Sicilia. En el recorrido habrá peligros, contratiempos, tormentas y también quietud e incomparables maravillas. Con esa metáfora de la navegación, el filósofo nos hace adentrarnos en los anhelos de la existencia humana: el dar sentido a la vida y al tiempo, la búsqueda de la felicidad y la gloria; pero también, en sus pruebas y enigmas: el combate de los vicios y de las virtudes, la brevedad de la existencia, la vejez, la muerte, la inmortalidad. En Por la vida con Séneca, el filósofo cordobés parece tendernos la mano para invitarnos a recorrer, sencillamente, a su lado, la aventura de la vida. Cogidos de su mano y llevados de sus obras, de estilo vivo e inquieto, captaremos no solo el pulso y la intensidad con que él recorrió esa travesía, sino que tendremos una carta de marear útil también para la nuestra.

La Responsabilidad Social Corporativa suele entenderse como una herramienta de gestión empresarial. Se implementa para obtener una buena imagen ante los grupos de interés a través de la oportuna comunicación de sus proyectos sociales, o para lograr una mejor respuesta de los mercados y con ello incrementar la rentabilidad y/o el valor empresarial. Sin embargo, una organización no será socialmente responsable hasta que tenga como eje principal de su estrategia la conciencia social y el compromiso de cada una de las personas que interactúan en ella. De este modo la empresa puede obtener una propuesta de valor competitiva que propicie su desarrollo económico y social, logrando con ello generar mayor valor para toda la comunidad y garantizar su sostenibilidad.

En el mundo globalizado de hoy, la redacción de artículos es una actividad imprescindible para los miembros de la comunidad académica y científica. El artículo científico es el género por excelencia para divulgar resultados de investigaciones y nuevos enfoques en las diversas ramas del conocimiento, y está presente en revistas con alcance nacional e internacional. Además, su impacto es medido por universidades e institutos de investigación mediante indicadores que analizan variables como el número de citaciones en textos, la cantidad de consultas en línea y el número de descargas. No obstante, escribir un artículo científico requiere de una serie de habilidades relacionadas con el análisis, la escritura y la lectura que todo académico e investigador, independientemente de la disciplina, debe conocer, desarrollar y practicar. Este libro tiene su origen en la investigación doctoral de la autora sobre la escritura científica de los profesores universitarios colombianos, que estuvo orientada por las siguientes preguntas: ¿cómo inició la escritura científica? ¿Qué significa realmente escribir científicamente? ¿Qué dicen los expertos sobre la escritura científica? ¿Tengo habilidades para escribir textos científicos? ¿Qué habilidades debo mejorar en mi escritura? Luego de hacer un breve recuento de los inicios de la escritura científica a nivel mundial, la autora propone una serie de procedimientos para la redacción de artículos científicos, ofrece recursos lingüísticos y discursivos para el proceso de escritura, introduce algunas movidas retóricas y aspectos estilísticos propios del género, y finaliza con una reflexión sobre la importancia de la lectura en la escritura académica. La obra invita a los interesados en la escritura a reflexionar, analizar y planear este quehacer científico fundamental mediante la identificación de las habilidades cognitivas necesarias para ejecutarlo de manera exitosa.

Desde que Edgar Allan Poe sentó sus reglas fundamentales a mediados del siglo XIX, el género policíaco ha evolucionado desde las formas más clásicas-la resolución de un enigma o un crimen, el acertijo y los juegos de la inteligencia-hasta la inmersión en los mundos del hampa, los laberintos urbanos y suburbanos donde imperan el crimen y la descomposición social. Esta transición de la novela policíaca a la narrativa negra y criminal la encontramos no solo en las narrativas nórdicas, europeas y del Lejano Oriente, sino también en América Latina en la obra de escritores como Jorge Luis Borges, Adolfo Bioy Casares, Marco Danevi y, más recientemente, Ricardo Piglia, Leonardo Padura, Paco Ignacio Taibo II y Santiago Roncagliolo. Este ensayo sobre uno de los fenómenos literarios más dinámicos de la cultura contemporánea inicia con un recorrido por los orígenes del género y describe la transmutación del modelo británico-ejemplificado por el ambiente victoriano en las obras de Arthur Conan Doyle y G. K. Chesterton, y la intriga elitista en los relatos de Agatha Christie-al modelo norteamericano-simbolizado por los entramados oscuros de las ciudades donde medran los personajes de Raymond Chandler y Dashiell Hammett. Posteriormente, analiza la forma como el relato de acertijo y misterio y el relato negro y criminal se arraigaron en la tradición literaria latinoamericana, usando como ejemplo la obra de Rubem Fonseca y Roberto Bolaño. Al final, el autor ofrece un completo grupo de referencias cinematográficas, seriales y novelas gráficas del género, junto con una propuesta pedagógica dirigida a docentes de literatura y lectores experimentales que busca estimular la creación de relatos policíacos.

¿Qué es investigar? ¿Cómo se escribe una tesis? Estas son preguntas frecuentes que los estudiantes y docentes se hacen a lo largo de su labor académica. En este texto se muestra la estrecha relación que hay entre leer, escribir e investigar y ofrece una panorámica clarificadora y didáctica de cómo escribir la investigación en géneros discursivos como la tesis o en subgéneros como el resumen. Así mismo el libro explica las maneras cómo se puede dialogar con otros investigadores que se han ocupado del mismo objeto de conocimiento, sin perder la identidad como autores del propio trabajo. Investigar no es propio de personas excepcionales, sino de todo aquel que tenga una pregunta auténtica y una estrategia metodológica adecuada. En este proceso resulta útil tener una guía que explique paso a paso qué hacer y cómo hacerlo. Este libro espera convertirse en esa guía de investigación, dirigida a estudiantes que están elaborando una tesis de maestría o doctorado, con el fin de que culminen con éxito su investigación. También es útil para profesores que orientan los seminarios de investigación en tanto hace explícitas una serie de consideraciones y orientaciones sobre las categorías de un proyecto investigativo, de una tesis y de los subprocesos de orden cognitivo involucrados en la comprensión y producción de textos académicos.

En Colombia, hay autores y obras que dan cuenta de la literatura infantil y juvenil (LIJ), bien sea desde la idea de adaptación para los niños y los jóvenes de libros de la "gran literatura" para adultos, de literatura escrita para estas poblaciones o de literatura que niños y jóvenes se apropian para sí, a partir de la recomendación de un adulto o de las redes sociales y de los medios de comunicación masiva. A partir de la pregunta: ¿cuáles son los problemas, las tendencias, los autores y las obras más representativas de la literatura infantil y juvenil colombiana en los últimos veinte años? y con el interés por dar cuenta de la evolución de la literatura colombiana y del lugar que la LIJ se ha ido forjando en ella, este libro presenta el resultado de una investigación que indagó asuntos como los conceptos de literatura infantil y juvenil, las representaciones del niño y el joven como sujetos lectores, el lugar de la LIJ en la constitución del canon de la literatura colombiana, y la periodización en el marco de problemas y tendencias de la LIJ colombiana, entre 1990 y 2012.

El ser humano siempre intenta comprender verdaderamente la realidad en los términos que le son propios, a partir de su razón. Razón que para algunos posee específicamente una dimensión individual, mientras que para otros se fundamenta en la relación interhumana que se constituye en el ámbito de lo común o de lo colectivo. Del mismo modo que para ciertos seres humanos la realidad es propiamente externa al individuo y para otros la realidad reside en lo comunitario o universal. Sea como sea, lo importante es que esta relación entre lo comunitario y lo real subyace en todos los intentos de comprensión que se han producido y se producen, y, por lo tanto, puede ser utilizada como clave hermenéutica que facilite la concreción y la narración de dichos intentos de comprensión a lo largo del pensamiento occidental.

Estamos ante un ensayo que conecta la psicología con la política y, en concreto, con el liberalismo político sin distingos. Este trabajo se divide en tres bloques perfectamente diferenciados. En el primero, el autor realiza una introducción somera al liberalismo como filosofía política a través de los diversos principios y códigos liberales de diferente procedencia, como base para continuar su conexión con los siguientes capítulos más específicamente psicológicos. El segundo sirve de introducción al concepto de individualismo psicológico y su especial conexión con los conceptos filosóficos relativos a las dos principales libertades, definidas como positivas y negativas, además de su enraizamiento con la motivación humana, especialmente con la motivación extrínseca e intrínseca. Se concluye este segundo bloque con la propuesta de un código de doce valores que definen de forma precisa qué es el individualismo psicológico. En el tercero y último bloque, se desgranan de forma amena y pormenorizada estos doce valores, sus contenidos y el soporte que, según el autor, le dan diversas teorías y autores bien conocidos de la psicología, tanto general como aplicada. Se cierra este documento con sugerencias para la medida objetiva de este código de valores que resume qué es el individualismo psicológico y cuál es su fundamento científico.

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El autor de este libro tiene una gran amplitud de miras, lo que se evidencia en la textura de su indagación, en la medida en que, partiendo de su formación en el ámbito de las ciencias sociales, se atreve? en el sentido de ser osado? a incursionar en el terreno de la ciencia y la tecnología, terreno al que ha llegado por desempeñarse como profesor en una facultad de tecnología. En la cotidianidad de sus cátedras de humanidades, el autor ha debido afrontar el sentido común que es dominante allí (el de cierta lógica ingenieril) y el cual de manera arrogante considera que el único conocimiento válido y científicamente aceptable es el de la tecnología. Asimismo, ha interpelado durante años esa visión dominante, recalcando la importancia del conocimiento social para determinar el carácter contradictorio del desarrollo científico y tecnológico. A la luz de la necesidad de pensar su práctica pedagógica cotidiana y como un artesano del saber (esta es una sintética y atractiva definición de lo que debe ser un profesor), Ricardo Castaño se ha dado a la tarea de mostrarles a sus estudiantes, con paciencia y dedicación, la urgencia de mirar a la ciencia y a la tecnología de una forma crítica y amplia, de tal manera que puedan tenderse puentes entre las diversas formas de conocimiento.