Leçons morales tirées du livre de Job

Ce troisième tome des "Leçons morales tirées du livre de Job" ouvre une nouvelle phase de la méditation biblique de saint Grégoire. Il y prend de la hauteur, puisqu'il médite ici davantage sur le sort éternel des sauvés ou de ceux qu'il appelle les « réprouvés », jusqu'à nous décrire la « logique » qui prévaut en Enfer, o la fin est sans fin, o l'on expérimente continuellement une « mort sans mort, une disparition sans disparition ». Mais l'intérêt des Livres VII à IX est aussi de traduire en termes d'intériorité tout l'enjeu de notre salut, o l'intérieur représente l'être même de Dieu auquel il a donné part à l'homme, dès sa création. Passé de l'intérieur à l'extérieur, par son consentement au péché, l'homme a perdu la lumière intérieure dont il jouissait. Il a surtout cessé de s'habiter lui-même, de connaître son authentique identité de fils de Dieu. Et c'est le deuxième volet de ce volume qui décrit en termes saisissants la condition humaine dans ses multiples contradictions, ses limites, sa finitude qui explique aussi toute la difficulté d'une conversion authentique de notre cœur, toujours entaché d'amour propre. Si bien que le juste met sa force non dans la réussite en ce monde, mais préfère se réjouir des épreuves qui lui sont imposées et même des tentations qui contribuent à le purifier ; en un mot, mieux vaut l'«adversitas», qu'une vie o tout semble vous sourire. On le voit, il ne s'agit jamais de « comprendre » le mystère du mal, comme si l'on pouvait le saisir intellectuellement et en rendre compte par des mots. Il s'agit beaucoup plus, avec Job, d'y consentir, d'y entrer dans une attitude de foi, mais librement, activement, oserait-on dire « amoureusement », comme on rejoint le Christ en son mystère pascal. À PROPOS DE L'AUTEUR Grégoire Ier dit Grégoire le Grand est le 64e pape de l'Église. Né vers 540, il est élu pape en 590 et meurt le 12 mars 604. Il est l'auteur d'œuvres patristiques majeures qui ont marqué et marquent toujours l'histoire de l'Église. Docteur de l'Église catholique, il est l'un des quatre Pères de l'Église d'Occident avec Ambroise de Milan, Augustin d'Hippone et Jérme de Stridon. Son influence durant le Moyen ge fut considérable. C'est en son honneur que, deux siècles après sa mort, le chant élaboré dans les abbayes du diocèse de Metz est appelé « chant grégorien », sans que l'on sache avec certitude son rle dans l'évolution et la diffusion du chant liturgique. Depuis le concile Vatican II, l'Église catholique le célèbre le 3 septembre ; l'Église orthodoxe l'a toujours fêté le 12 mars.

Deux thèmes dominent toute cette section des Leçons morales : celui des mystérieuses voies de la Providence divine et celui de notre sort éternel. Dans cette troisième partie de son commentaire, saint Grégoire présente au lecteur une synthèse de sa méditation. S'agissant de l'histoire de Job, « le Souffrant », on ne s'étonnera pas que le pape cherche ici à préciser comment la Providence conduit nos vies d'une façon souvent mystérieuse et incompréhensible à nos yeux. Pourtant, chacun de nos pas, chacun des événements, grands ou petits qui parcourent nos existences, entre dans le dessein éternel de Dieu qui n'est autre que notre participation à sa béatitude éternelle et toujours dans le respect de notre liberté individuelle. C'est justement autour de notre avenir éternel que se poursuit la méditation de saint Grégoire, car les vicissitudes que nous traversons sont le moyen et l'occasion de mettre en lumière la seule question qui finalement oriente notre conduite et donc notre avenir éternel : o est ma joie ? Le célèbre commentaire est ici présenté pour la première fois dans son texte intégral en français contemporain, doté d'une introduction et de notes qui en facilitent la lecture. À PROPOS DES AUTEURS Grégoire Ier dit Grégoire le Grand est le 64e pape de l'Église. Né vers 540, il est élu pape en 590 et meurt le 12 mars 604. Il est l'auteur d'œuvres patristiques majeures qui ont marqué et marquent toujours l'histoire de l'Église. Docteur de l'Église catholique, il est l'un des quatre Pères de l'Église d'Occident avec Ambroise de Milan, Augustin d'Hippone et Jérme de Stridon. Son influence durant le Moyen ge fut considérable. C'est en son honneur que, deux siècles après sa mort, le chant élaboré dans les abbayes du diocèse de Metz est appelé « chant grégorien », sans que l'on sache avec certitude son rle dans l'évolution et la diffusion du chant liturgique. Depuis le concile Vatican II, l'Église catholique le célèbre le 3 septembre ; l'Église orthodoxe l'a toujours fêté le 12 mars. Né à Nancy, Maître ès Lettres, frère Christophe Vuillaume osb, Profès de l'Abbaye de la Pierre qui Vire en 1979, Maître en théologie (ICP) et prêtre, a été Procureur Général de la Congrégation de Subiaco de 2004 à 2007. Actuellement au Monastère bénédictin de Mahitsy (Madagascar), il est Cellérier et professeur de théologie spirituelle. L'auteur a rédigé deux volumes de la collection "Sources Chrétiennes", de nombreux articles et traductions. Il est l'auteur de la correspondance inédite, traduite du latin, en 4 volumes de la correspondance de Pierre le Vénérable, paru chez le même éditeur, et de trois volumes des textes de Pierre Damien.

Dans ce sixième volume, Grégoire poursuit sa réflexion théologique, morale et pastorale. Il s'agit, de s'éveiller à ce qu'est la véritable dimension de notre existence: une relation vivante et vraie à Dieu. Pour nous y conduire, Dieu se sert paradoxalement des vices et des épreuves, si bien qu'aux yeux de la foi, le « mal » travaille indirectement au bien. Le but n'est pas de rendre la souffrance « raisonnable », mais d'entrer dans une expérience o l'on sera progressivement configuré au Christ. Grégoire en conclut : « Comprendre les voies de Dieu, c'est accepter humblement les épreuves passagères et attendre fermement ce qui demeure, de façon à rechercher la gloire coéternelle à travers les opprobres de ce temps, comme l'a fait le Seigneur ». À PROPOS DE L'AUTEUR Né à Nancy, Maître ès Lettres, frère Christophe Vuillaume osb, Profès de l'Abbaye de la Pierre qui Vire en 1979, Maître en théologie (ICP) et prêtre, a été Procureur Général de la Congrégation de Subiaco de 2004 à 2007. Actuellement au Monastère bénédictin de Mahitsy (Madagascar), il est Cellérier et professeur de théologie spirituelle. L'auteur a rédigé deux volumes de la collection "Sources Chrétiennes", de nombreux articles et traductions. Il est l'auteur de "la correspondance inédite", traduite du latin, en 4 volumes de "la correspondance de Pierre le Vénérable", paru chez le même éditeur, et de trois volumes des textes de Pierre Damien.

Tout au long de son oeuvre monumentale, Grégoire le Grand a cherché à nous faire entrer dans un dialogue vivant et personnel avec le Créateur et Guide de nos vies. Dans ce dernier tome, il s'interroge d'abord sur la façon dont Dieu nous parle, dans l'Ecriture et la Tradition de l'Eglise, certes, mais aussi dans le quotidien de nos existences, y compris dans le silence qu'Il garde parfois. C'est là qu'apparaissent les charismes tout à la fois dons personnels et ecclésiaux. Tout, dans sa conduite de nos vies, est en effet adapté à ce que nous sommes et devenons, y compris quand Il nous « met à l'étroit », pour nous apprendre à nous dilater. D'o le rôle indispensable de la contemplation pour recevoir ses dons ou plutôt se recevoir de Dieu et les partager. En effet, comment savoir qui je suis et deviens si je ne rentre pas en moi o le Verbe me crée à tout instant ? Il s'agira finalement de toujours choisir le Christ et non l'esprit mortifère de ce monde.